遣唐使、やめてもいいんじゃね？

唐の律令制度にならい、唐の都（長安）を真似て平城京をつくり、何かと唐にこだわった奈良時代。
当然唐の様々な文化が日本に伝わります。
日本と唐の懸け橋の役を担った（になった）のが遣唐使（けんとうし）です。

当時の危険な航海を乗り越え、遣唐使は唐の様々な文化を日本に持ち帰りました。

特に仏教を厚く重んじた聖武天皇（しょうむてんのう）の時には、唐の文化と仏教の影響を強く受けた文化が栄えます。
これが天平文化（てんぴょうぶんか）です。

聖武天皇は仏教の力で国家を繁栄させようと考えていました。
しかし、それは仏教への依存にもなりました。
仏教に依存し過ぎた聖武天皇。
それにより力を得た僧が勢力を広げていきます。

桓武天皇は、「正しき政治を行うことで国家を繁栄させることができる」と考えました。
仏教に依存し過ぎた体制に終わりを告げるため、都を奈良から引き離す決意をします。

そしてとうとう都は現在の京都へ移されることになります。
まず７８４年に長岡京へ。
そして７９４年にはいよいよ平安京へと都が移転します。

７９４年から１８６９年の東京都への首都移転まで、京都は日本の政治中心地として栄えます。

桓武天皇はその地であらゆる改革を行います。

貧しい民には兵役の義務を免除しました。
唐の勢力が弱まり、東アジアへの緊張感が緩んだためです。
貧しい民は兵役の義務が解除され、口分田（くぶんでん）の耕作に集中出来るようになりました。

各国の国司へ対する監視を強化し、正しい政治を行うように力を尽くしました。

日本に新たな仏教を取り入れ、仏教と政治の癒着（ゆちゃく）を解消しようと努力しました。

また、東北にいた蝦夷（えみし）を征服し、律令国家に組み入れました。

桓武天皇と平安京遷都 奈良から京都へ https://youtu.be/OpGvhBBY604 奈良時代の天平文化は貴族と仏教を中心とした...

菅原道真は、学問の神様として有名です。
５歳で和歌を詠（よ）むなど、その異才ぶりから幼少期には、神童（しんどう）と呼ばれました。

学者としては異例の出世を遂げた人です。
太政官の中の右大臣にまで上り詰めました。

やがて嫉妬から大宰府に左遷（させん）させられ、無念の死を遂げます。
その後の祟り伝説は有名な話です。

道真は存命中、遣唐使の廃止を訴えました。
道真自身遣唐使として派遣されましたが、唐の衰えぶりを見た道真は「危険な航海を冒してまで唐に渡る必要はない」と判断します。
この道真の進言により、遣唐使は廃止されることになりました（８９４年）
白紙（８９４）に返す遣唐使で覚えましょう。